De la Naissance de l’humanité à l’Antiquité

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Personnage de la mythologie grecque et romaine

Anchinoé, Achiroe ou Anchirrhoë

Personnage de la mythologie

Naïade* de la mythologie grecque, fille du dieu-fleuve Nil*, épouse de Bélos, mère d'Égyptos, de Danaos, de Céphée et de Phynée

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Icare

Personnage de la mythologie grecque

Fils de l'architecte athénien Dédale et d'une esclave crétoise, Naupacté (également appelée Naucraté)*. Il est connu principalement pour être mort après avoir volé trop près du Soleil alors qu'il s'échappait du labyrinthe avec des ailes créées par son père avec de la cire et des plumes.

Dédale est un célèbre ingénieur travaillant au service du roi de Crète, Minos. La reine de Crète, Pasiphaé, s'éprend d'un taureau blanc donné par le dieu Poséidon et demande à l'inventeur de créer un artifice lui permettant de s'accoupler avec l'animal sacré, requête à laquelle il accède. De cette union naît le Minotaure. Pour cacher le fruit de ce déshonneur, Dédale construit le labyrinthe qui enferme la bête.

Dédale donne à Ariane l'idée du fil noué à la cheville de Thésée, lui permettant de fuir le labyrinthe après avoir tué le Minotaure.

À cause de ses trahisons répétées, Dédale est jeté avec son fils Icare dans le labyrinthe dont il est l'architecte. Ne pouvant emprunter ni la voie des mers, que Minos contrôlait, ni celle de la terre, Dédale eut l'idée, pour fuir la Crète, de fabriquer des ailes semblables à celles des oiseaux, confectionnées avec de la cire et des plumes. Il met en garde son fils, lui interdisant de s'approcher trop près de la mer, à cause de l'humidité, et du Soleil, à cause de la chaleur. Mais Icare, grisé par le vol, oublie l'interdit et prend de plus en plus d'altitude. La chaleur fait fondre la cire jusqu'à ce que ses ailes finissent par le trahir. Il meurt précipité dans la mer qui porte désormais son nom : la mer Icarienne*.

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Androgée

Personnage de la mythologie grecque

fils de Minos, roi de Crète*, et de Pasiphaé.

Il est tué par des jeunes gens d'Athènes et de Mégare* à la demande du roi Égée, jaloux de ce qu'il leur a enlevé tous les prix aux Panathénées*.

Minos, pour venger ce meurtre, s'empare de ces deux villes, et oblige les habitants à lui envoyer tous les ans 7 jeunes garçons et 7 jeunes filles qui étaient livrés au Minotaure.

Thésée délivre ses compatriotes de ce joug.

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Thot

Personnage de la mythologie égyptienne

Dieu lunaire de Khemenou (Hermopolis Magna) en Moyenne-Égypte

Représenté comme un ibis au plumage blanc et noir ou comme un babouin hamadryas, Thot capte la lumière de la Lune, dont il régit les cycles, à tel point qu'il fut surnommé le seigneur du temps.

Lorsqu'il est représenté sous la forme d'un babouin, il est aussi le Soleil levant. Les babouins ont pour habitude de pousser des grands cris d'affirmation territoriale au lever du jour, juste avant le lever du Soleil ; cette habitude leur valut d'être associés à la renaissance solaire car ils acclamaient l'astre à son apparition.

L'ibis est reconnu pour sa capacité à différencier une eau potable d'une eau non potable. De ce fait, sa transposition divinisée en fait un animal-dieu du savoir. Par extension, il est celui qui détient le savoir, et donc qui le transmet ; il devient naturellement le maître des écrits dans une société où l'écriture hiéroglyphique est restreinte au cercle des initiés, contrairement à l'écriture démotique, plus populaire. Thot prend donc naturellement une forme mixte d'homme à tête d'ibis.

Inventeur de l'écriture et du langage, il est la langue d'Atoum et le scribe des dieux. Incarnation de l'intelligence et de la parole, il connaît les formules magiques auxquelles les dieux ne peuvent résister. Selon la légende, celui qui était capable de déchiffrer les formules magiques du Livre de Thot pouvait espérer surpasser même les dieux.

Le respect que Thot inspire lui vient de son savoir illimité. Toutes les sciences sont en sa possession : Il connaît tout et comprend tout. En tant que détenteur de la connaissance, il est chargé de la diffuser. C'est pourquoi il a inventé l'écriture. Les anciens égyptiens pensaient que le savoir et la connaissance leur avaient été transmis par des livres et des écrits que Thot avait volontairement abandonnés dans des temples.

Cependant, la conscience aiguë qu'il a de sa supériorité intellectuelle le rend ennuyeux, présomptueux et pompeux. Il aime les discours soignés, les formules alambiquées et affecte les tons empruntés. Souvent il agace les autres divinités qui ne manquent pas de le lui faire remarquer. Ses compétences s'étendent aussi au domaine des mathématiques dans lequel il excelle. C'est lui qui a fixé les limites des nomes et du Double-Pays. Il est l'auteur des plans des sanctuaires des dieux car lui seul sait tracer des plans et orienter les bâtiments. Toutes les sciences sont sous son contrôle et réclament obligatoirement sa protection.

Il préside à l'audition des morts au tribunal d'Osiris, et c'est Anubis qui pèse et juge les âmes en les comparant au poids d'une plume, afin de décider si le défunt, représenté par son Kâ* (qui, plus que l'âme, est à la fois le double spirituel et la figuration du mort ainsi identifié par Osiris), doit être condamné ou jugée digne d'accéder aux Champs d'Ialou* (sorte de paradis éternel dans lequel règne l'ordre imperturbable).

Un passage du livre de la vache et du ciel explique que Thot est choisi par Rê comme vizir alors que celui-ci s'apprête à quitter le monde des hommes. Thot est ainsi le greffier divin qui possède les mêmes compétences que le greffier de l'administration pharaonique.

Importé dans le monde gréco-romain, Thot y sera assimilé à Hermès/Mercure, plus particulièrement sous le nom d'Hermès Trismégiste. Il peut être assimilé, dans l'Ancien Testament, à Hénoch car il ne meurt pas : il disparaît avec Dieu ; le livre d'Hénoch, considéré comme apocryphe, le décrit comme devenu le scribe de Dieu.

Thot représente l'intelligence divine et en incarne la parole. C'est le dieu de la Lune, le dieu des guérisseurs, le dieu des scribes et le patron des magiciens. C'est le maître de tous les arts, de la parole car son verbe est créateur, de la science des nombres et des signes.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu du texte de Jan Assmann (trad. Nathalie Baum), Mort et au-delà dans l'Égypte ancienne [« Tod und Jenseits im alten Ägypten »], Monaco, Éditions du Rocher, coll. « Champollion », 2003, 684 p. (ISBN 2-268-04358-4)

Glaucos (dieu)

Personnage de la mythologie grecque

Divinité marine

Pêcheur d'Anthédon* en Béotie* selon Paléphatos, il est fils de Poséidon ; selon Platon entre autres auteurs, il est au départ un simple mortel, pêcheur de métier. Le géographe Mnaséas le dit fils d'Anthédon.

Selon les Histoires incroyables de Paléphatos, il périt en mer. Comme il ne revenait pas, les gens se mirent à raconter qu'il habitait dans la mer et qu'il y vivait pour le reste de son existence

Il vit un poisson sauter à terre et manger une herbe particulière avant de retourner à la mer : Eschrion de Samos dit que Glaucos devint immortel grâce à cet agrostis semé par Cronos, qu'il mangea. Il a également ranimé un lièvre grâce à une herbe dont il frotta l'animal et désireux de savoir ce que l'herbe pouvait avoir pour effet sur lui, il se jeta à la mer. Dès lors, et selon le vœu de Zeus, il vécut dans la mer.

Selon Les Étoliques*, une histoire en prose de l’Étolie du poète Nicandre de Colophon, c'est Glaucos qui apprit à Apollon à rendre des oracles. Quelques vers iambiques d'Eschrion de Samos parlent de Glaucos au Livre VII des Deipnosophistes d'Athénée

Il est réputé vivre à Délos, entouré de Néréides*. Amoureux de la nymphe* Scylla, qui le repousse, il demande à la magicienne Circé un philtre d'amour. Or, éprise du dieu, jalouse, elle lui donne un poison qui transforme Scylla en monstre marin.

Chez Apollonios de Rhodes il apparaît aux Argonautes*. Chez Euripide il apparaît à Ménélas, contrairement à ce qui est rapporté dans l’Odyssée, où Homère parle de Protée

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Amphithée

Femme d'Autolicus et aïeule d'Ulysse, fille de Lycurgue, roi de Némée* et la mère d'Ophelte. Elle porte aussi le nom d'Eurydice.

Le pseudo-Apollodore mentionne une autre Amphitée, la fille de Pronax et la femme du roi Adraste.

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