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4ème

Saint Guy, saint Vite ou saint Vith

Saint auxiliateur du début du 4ème siècle

D'après le Martyrologe hiéronymien*, Guy est confié petit par son père, un riche sicilien célibataire et résolument païen, à une gouvernante Crescence dont l’époux Modeste va lui servir de précepteur. Tout en prenant soin de lui, ils lui enseignent la foi chrétienne. Lorsque son père apprend qu’il a été baptisé à son insu, le juge Valérien lui demande d’infliger à son fils une sérieuse punition, ce qu’il fait en le battant à coups de verges. Voyant que cela ne fait pas infléchir sa foi, son père cherche un moyen plus radical de l’en dissuader. Bien inspiré du danger ou averti par un ange, l’enfant rejoint le couple adoptif et ils s’enfuient de la ville.

Parvenus en Lucanie*, le jeune Guy commence à accomplir toutes sortes de miracles et sa renommée se popularise de plus en plus. Lorsque l'empereur Dioclétien entend parler du garçon, il le fait venir à Rome avec Crescence et Modeste pour tenter de guérir son fils atteint d'un esprit mauvais. Bien que Guy réussisse, l’empereur exige d’eux qu’ils abandonnent leur foi pour sacrifier aux dieux païens, mais devant leur refus et leur conviction il les fait emprisonner. Au bout d’un moment, Dioclétien décide de leur infliger le supplice de la poix brûlante, rappelant les trois jeunes Hébreux du livre de Daniel dans la Bible*, mais au lieu de céder, ils se mettent à chanter des hymnes en hommage au Seigneur. Dans la foulée, ils sont mis devant un lion, mais celui-ci se couche devant eux et leur lèche les pieds. Ulcéré de voir le public quasiment conquis, Dioclétien les fait mettre sur le chevalet où leurs corps sont presque à se rompre. Malgré la torture, ils ne meurent pas tout de suite et sont libérés par des anges qui les guident jusqu’au fleuve Sélé, où ils rendent l’âme un 15 juin vers 303.

Au 7ème siècle, Guy apparaît à une respectueuse matronne convertie de Salerne nommée Florence (Fiorenza) un jour qu'elle navigue avec difficulté sur le Sélé pour cause de vent violent et qu’elle prie Dieu de lui venir en aide. Son embarcation épargnée du naufrage, elle promet au saint de lui offrir une sépulture décente ainsi qu'à ses compagnons. Dans un premier temps, elle les fait enterrer à l'endroit de leur mort.

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L’église de Polignano a Mare*, anciennement une cathédrale, porte aujourd’hui le nom de Santa Maria Assunta et comporte toujours une chapelle dédiée à saint Guy qui est célébré par un festival annuel qui se déroule sur 3 jours, du 14 au 16 juin. À 3 kilomètres, l’abbaye Saint-Guy Martyr* (San Vito Martire) est devenue propriété privée au 19ème siècle après avoir appartenu à des moines basiliens*, bénédictins* et franciscains*. Y sont conservés, l'os sacré d'un bras du saint dans un reliquaire et la rotule de l'un de ses genoux dans un ciboire.

En 756, d'autres reliques de saint Guy ont été transférées à la basilique Saint-Denis*, et de là, en 836, elles ont été offertes au premier monastère bénédictin de Saxe*, la future abbaye princière impériale de Corvey* fondée en 822, dont saint Guy est encore le patron aujourd'hui. Par l'intermédiaire des missionnaires bénédictins de Corvey, la vénération de Guy et de ses reliques s'étendit plus au nord et à l'est. Ainsi, en 1355, sa tête* (son chef) fut transférée à Prague pour être conservée dans la cathédrale Saint-Guy, construite en son honneur par le roi Charles IV.

Au fil des ans, diverses légendes relatives aux translations de ses reliques dans différentes villes et monastères ont été ajoutées à l'histoire originale de sa martyrologie et plusieurs miracles lui ont été attribués. D'autre part, des légendes ont contribué à augmenter sa notoriété.

Au 4ème siècle, une épidémie de chorée de Sydenham* ravagea l'Allemagne et les Pays-Bas. Les malades se montraient agités à trembler de tous leurs membres et finissaient par ressembler à des danseurs pris de convulsions ou de frénésie ; certains allaient même jusqu'à épuisement total. Les populations pouvaient s’en amuser mais beaucoup de ceux qui avaient des proches atteints se mirent à prier Guy devant sa statue et dans les lieux où son culte était connu et pratiqué.

Pendant des siècles, le jeune saint martyr a nourri et exalté la foi populaire pour guérir et se protéger de la maladie entraînant cette manie dansante qui finissait par s’apparenter à de l’hystérie collective. Ce fut alors que l’expression danse de Saint-Guy lui a été associée ; et il fut mis au nombre des saints auxiliateurs avec un renom de thaumaturge qui se répandit dans une bonne partie de l'Europe. Plus tard, on prit l’habitude de l’invoquer contre toute forme d’agitation nerveuse ou d’épilepsie, d’autant plus que ce genre de maladie revint à plusieurs reprises au cours du Moyen Âge. À proximité de Saverne* dans le Bas-Rhin, une grotte a été aménagée en chapelle et est connue des pèlerins pour guérir de la danse de Saint-Guy.

Aujourd’hui encore, la procession dansante d'Echternach* au Luxembourg peut lui être rattachée sous forme de tradition et d’hommage.

Saint Guy est également invoqué contre la léthargie, la rage, les crampes, l’énurésie et les morsures de serpent.

Saint Guy/ Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia Portail du christianisme/ Catégories : Saint catholique et orthodoxe du 4ème siècle/ Chrétien martyr dans l'Italie antique

Uuradech Uecla ou Feradach Find Fechtnach

Roi légendaire des Pictes qui aurait régné au cours du 4ème siècle

Selon les listes royales de la Chronique picte*, il régna pendant 2 ans, entre Canutulachama et Gartnait Diuberr. En raison du caractère héroïque et de la courte durée de son règne, il semble indiquer qu’il fut assassiné lors de l’une des luttes internes sans fin qui secouèrent le territoire des Pictes* à cette époque.

Les historiens britanniques Hector Munro Chadwick et Marjorie Ogilvie Anderson identifient Uuradech au Roi d’Alba* appelé Feradach Find Fechtbach* (c’est-à-dire le Héros Blanc), le Livre de Leinster* et le Livre de Lecan* ; il est considéré comme le père de la princesse Mongfind, épouse de l’Eóganachta de Munster*, Corc Mac Luigthig, et la mère de Lughid et Cairpre Cruithnechan. Caipre Cruithnechan est considéré comme l’ancêtre des Eóganachta* de Magh Geirginn, le clan des Oengus*, roi d’Alba, identifié à l’Onuist mac Urguist.

Un autre fils du couple, Lema de Maine* (c’est-à-dire : Maine de Leven, originaire du Loch Leven, Écosse) s’installera également à Alba, la terre natale de sa mère, et sera l’un des fondateurs du sept* (division appliquée aux clans familiaux) de Lemnaig*, ancêtre mythique de la lignée Mormaer* des Lennox*.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu du texte de Calise, J. M. P. Livre de référence picte, Documents of Medieval Legend and Dark Age History (livre). Londres : Greenwood Press, 2002. ISBN 0313322953.

Petronius Probianus consul en 322

Homme politique de l'Empire romain

Il est le fils de Lucius Publilius Petronius Volusianus et de sa femme Anicia.

Il s'est marié avec Anicia, fille de Anicius Faustus et de sa femme Amnia Demetrias. Ils ont eu pour fils Petronius Probinus et pour fille Petronia Probina, femme de Rufus Festus Avienus.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu du texte de Christian Settipani, Continuité gentilice et Continuité familiale dans les familles sénatoriales romaines à l'époque impériale, Linacre College, Oxford University, coll. « Prosopographica & Genealogica », 2000, 597 p. (ISBN 1-900934-02-7).

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