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3ème

histoire du 3ème siècle : Le second Empire perse - L’empire romain au 3 ème - L’empire des gaules -

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Personnages du 3ème siècle :

Du Yu (222-284)

Général chinois sous le règne de Sima Yan des Jin

À la fois lettré et commandant militaire, il mena l'invasion du royaume de Wu* qui permit aux Jin* de réunifier la Chine en 280. Il est également reconnu pour son commentaire du Zuo Zhuan*, Chunqiujingzhuanjijie, la seule exégèse ancienne de ce livre qui nous ait été transmise.

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Du Yu était un homme polyvalent, doté de grandes connaissances, à la fois ingénieux et décisif. Il fut considéré comme un maître dans les domaines de la politique, des affaires militaires, du calendrier, de l’arithmétique et de l’ingénierie. De plus, il fut un infatigable lettré passionné par le Zuo Zhuan, livre des commentaires de Zuo Qiuming sur les Annales des Printemps et des Automnes*. Sa passion était telle qu’il en emportait une copie dans tous ses déplacements et reçut le surnom de fou du Zuo Zhuan. Il rédigea sur ce sujet un commentaire, le Chunqiujingzhuanjijie.

Les exploits de son père lui valurent un poste de Général de la Droite. En 278, Yang Hu, alors mourant, recommanda à Sima Yan que l’invasion des Wu soit menée par Du Yu. Aussitôt après sa mort, Sima Yan conféra les titres de Général Gardien du Sud et de Commandant des Forces armées de la province de Jing* à Du Yu. À partir de Xiangyang*, il envoya un rapport à Sima Yan, le pressant d’attaquer les Wu.

Par la suite, Du Yu fut nommé Commandant-en-Chef de l’expédition contre les Wu et commanda une armée de 100 000 hommes vers Jiangling*. Après avoir tendu une embuscade aux troupes ennemies, il réussit à prendre la ville et fit exécuter le fuyard Wu Yan. À la suite de cette conquête, plusieurs comtés ennemis se soumirent et Du Yu envisagea d’attaquer Jianye*. C’est à ce moment qu’il compara le Royaume des Wu à une tige de bambou dont les premiers joints ont été coupés et qui semble prête à se fendre, donnant naissance à l’expression populaire shìrúpīzhú* (force capable de fendre le bambou ou force irrésistible). Dès lors, il donna l’ordre à tous les commandants de mener une attaque générale sur la capitale des Wu et permit ainsi l’anéantissement complet de leur royaume.

En 280, il reçut le titre de Seigneur de Dangyang pour sa contribution à l’unification de la Chine. Plus tard, il commença des travaux d’irrigation au sud du Fleuve bleu*. Dans le domaine de l'érudition, il s'intéressa aux Annales de bambou récemment découvertes. Il mourut en 284, en chemin vers la capitale afin de prendre le poste de Commandant des Districts Centraux.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu du texte de Luo Guanzhong; tr. Moss Roberts (1995). Three Kingdoms. (ISBN 7-119-00590-1)

Sima Lun

Prince de Zhao

Issu de la Dynastie Jin*. Il n'est généralement pas compté dans la liste des empereurs Jin en raison de son bref règne du 3 février au 30 mai 301, et il a souvent été mentionné par les historiens pour être l'exemple d'usurpateur méchant. Il était le 3ème des 8 princes communément associés à la guerre des huit princes*. Il est mort empoisonné le 5 juin 301.

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9ème et plus jeune fils de Sima Yi, Sima Lun fut titulaire de titres mineurs durant les régences du Royaume de Wei* exercées par son père et ses frères Sima Shi et Sima Zhao. Vers 250, il a été inféodé marquis du village d'Anle, et lorsque Sima Zhao a établi les 5 rangs féodaux du territoire de Zhou* en 264, son territoire a été changé en comté de Dong'an, pour lequel il fut désigné grand consultant. Après que son neveu Sima Yan l'empereur chinois également connu sous le nom de règne de Wudi Wu en 266, eut établi la dynastie Jin, Sima Lun fut nommé prince de la commanderie de Langye*.

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Le prince héritier Sima Yu, fut renversé par l'impératrice Jia, par jalousie. En 299, Sima Lun fut manipulé pour assassiner le prince héritier en exil. Ce qu’il fit en 300, en provoquant un coup d'État contre l'impératrice Jia. Son clan et ses associés y compris Zhang et Pei furent massacrés, puis elle fut contrainte de se suicider. Sima Lun fut promu régent de l'empereur Jin Huidi.

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Sima Lun a récompensé de nombreux opposants à son coup d'état en les anoblissant pour apaiser leur colère. Toutefois sa méfiance se porta sur 3 princes autonomes: Sima Jiong, le prince de Qi* Sima Ying, le prince de Chengdu* et Sima Yong, le prince de Hejian* Sima Fu, le prince d'Anping, qui disposaient de solides places fortes indépendantes. Il entreprit, en vain des négociations, en vue de les rallier à sa cause.

Une rébellion s'ensuivit, les forces de Sima Lun ont été facilement vaincues par les forces des princes Jiong et Ying. Après s'être déclaré empereur pendant 3 mois, Sima Lun fut capturé par des fonctionnaires de Luoyang, qui s'étaient également déclarés en faveur de la rébellion, et l'ont forcé à publier un édit rendant le trône à l'empereur Hui. Sima Lun a alors été contraint de se suicider, et Sun et d'autres associés de Sima Lun furent exécutés, de même que tous les fils de Sima Lun.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en anglais intitulé «Sima Lun»

Arnobe dit l'Ancien (vers 240-vers 304)

Écrivain d'origine berbère

Il enseigna la rhétorique* à Civitas Popthensis* (Henchir Kssiba, commune d’Ouled Moumen, wilaya de Souk Ahras) en Numidie*, à l'époque chrétienne.

Arnobe est probablement né vraisemblablement à la même époque que son disciple Lactance, un peu plus jeune que lui. D'origine berbère*, on ne sait s’il est né à Sicca Veneria* (Le Kef) où il enseignait la rhétorique ; il semblerait qu’il soit plutôt originaire de Civitas Popthensis* où l’on a retrouvé 2 inscriptions où figure le nom d’Arnobius.

D’après Jérôme de Stridon, Arnobe combattit longuement la foi chrétienne avant sa conversion, mais il est peu probable qu’il se soit comporté comme saint Paul avant de prendre le chemin de Damas* : pour un chrétien, un rhéteur était souvent considéré comme un adversaire naturel à cause de la profession même qu’il exerçait car l’étude des auteurs classiques, inséparable de la mythologie, paraissait incompatible avec la foi chrétienne.

Jérôme rapporte dans ses Hommes illustres qu’Arnobe vint à la foi de façon décisive et soudaine par des songes. Ce témoignage reste fort plausible, compte tenu des idées qui avaient cours en ce temps-là. Les songes étaient en effet considérés comme autant de signes divins qui durent faire impression sur l’évêque de Sicca*; cependant il éprouvait encore quelque réticence à admettre Arnobe au catéchuménat. Arnobe prit alors l’engagement d’écrire un ouvrage contre les païens* (Adversus nationes) pour réfuter ses anciennes croyances, persuadé que ce serait le meilleur gage de sa piété : à défaut des connaissances chrétiennes qu’il ne possédait pas encore, il mettrait ses talents de rhéteur au service de sa foi nouvelle.

Après sa conversion, intervenue probablement en 295 ou 296, Arnobe commença son traité vers 297 ; il était en train d’y travailler lorsque survint la persécution de 303*. On trouve en effet dans les derniers livres de son ouvrage 2 passages qui y font allusion.

Cet ouvrage, manifestement inachevé, fut selon toute vraisemblance interrompu par la mort de l’auteur. On ne peut en connaître la date de façon assurée car la Chronique de Jérôme* précise que l’enseignement du rhéteur de Sicca était florissant sous le règne de Dioclétien, c’est-à-dire entre 284 et 305. Tout invite à penser que l’année 304 est la date la plus probable de la mort du rhéteur. Il est peu probable qu’il soit mort en athlète de la foi, car Jérôme n’eût assurément pas omis d’en parler ; aussi est-il plus vraisemblable de penser qu’Arnobe mourut de mort naturelle.

Écrit en prose d'art rythmée extrêmement travaillée, l’ouvrage d’Arnobe comprend 7 livres. L’auteur commence par un premier livre apologétique, où il s’inspire de Tertullien et de Minucius Félix (Octavius).

Arnobe eut comme disciple Lactance.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia Arnobe/ Portail du christianisme/ Portail des Berbères/ Catégories : Écrivain romain du 3 et 4ème siècle/ Écrivain chrétien/ Paléochristianisme/ Personnalité berbère du 3 et 4ème siècle

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