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6ème

Ceidiaw mab Arthwys : Roi du Hen Ogledd - Saint Ronan : Saint breton plus ou moins mythique de l'ancienne Armorique - Vistahm ou Bistām : Usurpateur de l’Empire sassanide de 593 à 600 - Báetán mac Ninnedo : Ard ri Érenn de 572 à 586 - Arthwys mab Mar : Roi du Hen Ogledd vers 495-525 - Kentigern de Glasgow ou Saint Kentigern : Premier évêque de Glasgow vers 550-603 ou 614- Yvain : Personnage de la légende arthurienne-Chevalier de la Table ronde - Tutagual d'Alt Clut - Morcant Bulc : Roi brittonique actif au 6^ème siècle - Diogène de Phénicie : Philosophe de l'École néoplatonicienne d'Athènes - Moušeł II Mamikonian ou Mouschel II Mamikonian : Noble arménien de la famille des Mamikonian-Sparapet en 575-Marzpan en 591 - Kevin de Glendalough : Saint catholique et orthodoxe-Abbé de Glendalough - Oudocée ou Oudoceus : 3ème évêque de Llandaff - Théodore de Sykéon : Moine- Evêque et ascète grec - Ceolwulf roi du Wessex : Roi du Wessex de 597 à sa mort - Clodéric : Roi des Francs (rhénans) à Cologne de 507 à 508 - Paul (père de Maurice) - Mundéric ou Mondéric - Étienne de Byzance ou Stéphane de Byzance : Ecrivain byzantin du 6ème siècle - Sainte Pompée - Rhun ap Maelgwyn dit Rhun Hir (vers 492-vers 582) : Roi de Gwynedd - Colman de Dromore ou Mocholmóc : Saint irlandais du 6ème siècle - Aubin d'Angers : Moine-Abbé du monastère de Tincillac en 504-Evêque d'Angers en 529 - Galam Cennaleph : Roi des Pictes de 552 à 554 - Meloir ou Meloir de Cornouailles : Saint breton - Waroch 1^er ou Guérech -

Deroch : Roi légendaire de Domnonée du 6ème siècle - Saint Miliau de Cornouailles : Roi guerrier celte brittonique légendaire - Macliau ou Mac-Llau : Evêque de Vannes après 550 jusqu'à son arrivée sur le trône du Broërec - Tewdrig : Fondateur du royaume de Gwent puis du royaume de Glywysing - Lunaire dit Saint Lunaire ou Leonor : Saint catholique armoricain - Daniel Drem Ruz : Comte de Cornouaille ou roi légendaire d'Armorique - Placidina : Aristocrate de l'Auvergne wisigothique - Libérat ou Liberatus de Carthage : Ecclésiastique du 6ème siècle -

Guénolé de Landévennec dit Saint Guénolé (mort vers 532)

Personnage religieux

Sa vie nous est parvenue sous forme légendaire. Il aurait vécu à la fin du 5ème siècle et au début du 6ème siècle en Bretagne. Il est réputé avoir fondé l'abbaye de Landévennec*.

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Son hagiographie* est issue de La légende dorée de saint Guénolé ou Vie brève écrite par le moine Clément à Landévennec vers l’an 860.

Son père, saint Fragan, et sa mère, sainte Gwenn, auraient débarqué dans la baie de Saint-Brieuc*, venant probablement du pays de Galles*, pour se fixer à Ploufragan* (Côtes-d'Armor). Guénolé est le troisième fils d'une famille dont les autres enfants sont Clervie, Jacut et Guéthenoc. Il serait né, soit à Ploufragan, soit à Plouguin où est encore montré le lieu supposé de sa naissance. Encore enfant, il est confié, vers 470, à saint Budoc pour être formé dans l'ermitage de celui-ci, situé sur l'île Lavret*, dans l'archipel de Bréhat*.

Vers 485, il manifeste le désir de se rendre en Irlande pour vénérer les restes de saint Patrick qui vient de mourir ; l'apôtre lui apparaît en songe pour lui indiquer qu'il est préférable de rester en Armorique* pour y fonder une abbaye.

Avec onze11 autres disciples de saint Budoc, il s'établit dans une autre île appelée Tibidy*, qu'on a tenté d'interpréter comme l'île de la maison de prières, à L'Hôpital-Camfrout*, dans la rivière du Faou*. Traversant vers l’ouest les régions de la Domnonée* et parvenant donc aux confins des Cornouaillais*, il découvrit enfin heureusement un gîte avec ses compagnons dans l’île appelée Thopépigie* (Tibidy) écrit Gurdisten, abbé de Landévennec, dans sa Vie de saint Guénolé.

Selon la légende, au bout de 3 ans, Guénolé, ouvre miraculeusement en 490 un passage dans la mer pour aller fonder une nouvelle abbaye sur la rive opposée de l'estuaire, à Landévennec. L'abbaye devient un centre religieux important en Bretagne occidentale ; il y meurt vers 532. La veille de sa mort, il aurait choisi son successeur, célébré une messe et reçu l'absolution.

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Il existe plusieurs légendes associées à la vie de Saint Guénolé. Selon une légende plouguinoise, il aurait accompli un miracle sur la personne de sa petite sœur Clervie lorsqu'elle était très jeune. Un jour, alors qu'une oie s'empara d'un œil de Clervie et le mangea. La fillette rentra chez elle en criant de douleur. Guénolé arriva à la maison familiale et trouva ses parents et sa sœur dans la détresse. Il décida d'aller récupérer l'œil de Clervie. Il se rendit à l'endroit où étaient gardées les oies, repaira un jars au centre du groupe. Il l'éventra et reprit l'œil de sa sœur pour le lui rendre. Il la signa de la croix et celle-ci recouvra la vue. C'est ainsi que Guénolé devint saint Guénolé et le patron des ophtalmologistes*.

Une autre légende raconte que, lorsque Fragan, le père de Guénolé, emmena ses 3 fils en bateau sur l'île Lavret pour les confier à saint Budoc, les voyageurs furent pris par une brutale tempête. Guénolé la calma par un signe de croix. Depuis, le saint est invoqué pour la quiétude des marins et fait de saint Guénolé le patron des femmes de marins-pêcheurs.

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Au xe siècle, les moines de Landévennec fuient les invasions normandes avec les saintes reliques de Guénolé. Désirant passer en Angleterre, ils s'arrêtent à Montreuil, où le comte Helgaud de Montreuil les convainc de rester ; ils fondent alors, en 926, dans cette ville, un monastère qui devient l'abbaye Saint-Walloy17 (le "Guénolé" des Montreuillois) et les reliques de saint Guénolé (saint Walloy) resteront à Montreuil jusqu'en 1793, date à laquelle, elles sont brûlées lors d'un autodafé révolutionnaire18.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia

Daniel de Bangor Fawr ou Saint Daniel (mort en 584)

Premier abbé et le premier évêque de Bangor

Il était issu d'une grande famille aristocratique. Son père, Dunod ou Dunawt, fonda, avec l'aide de ses 3 fils, Deiniol*, Cynwyl* et Gwartham*, l'abbaye de Bangor Iscoed* sur la Dee* dans le Flintshire*.

Cette fondation bénéficia des donations d'un oncle, le roi Brochfael Ysgythrog de Powys*. Le père de Daniel est honoré comme saint sous le nom de saint Dunod de Bangor Iscoed. Saint Asaph, qui était le fils de saint Samuel, un frère de saint Dunod, était donc un cousin germain de Daniel.

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Daniel devint moine sous la direction spirituelle de saint Cadoc à Llancarfan*.

Il fonda l'abbaye de Bangor-Fawr qui connut une grande renommée, grâce à la prodigalité de Maelgwn, roi de Gwynedd*. Quelque temps après cette fondation, le concile de Llandwi Brefi* décida d'installer à Bangor un siège épiscopal et de désigner Daniel pour en être chargé. L'ordination épiscopale fut effectuée en 545 durant le concile par saint David de Ménevie, primat du Pays de Galles*.

Lorsqu'il mourut, il fut enterré dans l'île de Bardsey* (Ynys Enlli) selon l'usage monastique du temps. Quelque temps plus tard cependant, sa dépouille fut amenée à Bangor Fawr, dans la cathédrale qui fut consacrée à son nom.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu du texte de Peter Bartrum, A Welsh classical dictionary: people in history and legend up to about A.D. 1000, Aberystwyth, National Library of Wales, 1993 (ISBN 9780907158738)

Muirchertach mac Muiredaig ou Muirchertach mac Ercae (mort vers 534/536)

Ard ri Érenn

Véritable fondateur de la puissance du Cenél nEógain*, l’une des deux principale dynasties des Uí Néill* du Nord.

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Muirchertach est le fils de Muiredach mac Eógain. Muirchertach mac Muiredaig est mentionné pour la première fois dans les chroniques d'Irlande en 482 sous le nom de Muirchertach mac Ercae. le Ban-Shenchus* (recueil médiéval de récits sur les épouses et les mères des rois irlandais) lui attribue comme mère, Erc, fille de Loarn mac Eirc fondateur éponyme du Cenél Loairn* dans le Dal Riada*. Après la mort de Muiredach, Erc est reputée avoir épousé Fergus mac Connal Gulban du Cenél Conaill* autre petit-fils de Niall Noigiallach qui la rend mère de Fedlimidh le père de saint Colomba.

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La première mention de Muirchertach dans les Annales d'Ulster* est liée à sa participation à la bataille d’Ocha* dans le comté de Meath* au cours de laquelle les Uí Néill alliés avec Crimthann mac Enna Cennsalach roi de Leinster* et Fiachra mac Laeghaire roi de Dál nAraidi* défont et tue l’ard ri Érenn Ailill Molt et s’assurent la royauté suprême en la personne de Lugaid mac Lóegairi, le cousin de Muirchertach.

À la tête du Cenél Eogain dont il était le chef Muirchertach combat et tue à la bataille de Cell Losnaig* près de Kellistown* dans le comté de Carlow*, Óengus mac Nad Froích, le premier roi chrétien de Munster*. Illan mac Dúnlainge l’un de ces allié lors de la guerre contre le Munster se retourne contre lui avec les hommes du Leinster mais il est battu à Inne Mor* dans le comté de Kildare* en 498.

Le frère de Dauí Tenga Uma roi de Connacht* s’était mis sous la protection de Muirchertach il n’en est pas moins enlevé et livré à son frère par les hommes du Connacht. Sous le conduite de son roi le Cenél Eogain décide de venger cet affront, il envahit le Connacht et défait et tué le roi Dauí Tenga Uma lors de la bataille de Segais*.

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À la mort au combat de Lugaid mac Lóegairi, Muirchertach devient Ard ri Érenn*. Après une courte guerre contre le Leinster il attaque le Royaume d'Airgíalla*, le seul de ses voisins de quelque importance qu’il n'a pas encore combattu.

En 520 associé avec Colgu Moo Cluethi roi d'Airthir ; il est vainqueur du Cenél Conaill à la bataille de Detnae* en Dromma Breg* dans laquelle tombe Ardgal mac Conall, fils de Niall. Il annexe la partie du territoire de ce royaume comprise entre Glen Con* et Ualraigh* dans le comté de Derry*. Cette région demeurera en possession des Uí Néill du Cénel nÉogain jusqu’aux Plantations d’Ulster*.

Muirchertach doit de nouveau faire face à une attaque du royaume de Leinster en 528 mais il défait son armée à Ath Sighe sur la Boyne* dans l'actuel comté de Meath. 5 ans après il envahit le Leinster et est vainqueur dans plusieurs autres combats dans le comté de Kildare. Il ravage ensuite le district de Cliu* comté de Carlow. La même année il doit encore combattre victorieusement le Connacht à la bataille d’Aidhne*.

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Muirchertach mac Earca avait pris comme concubine une certaine Taetu issue d’une tribu qu’il avait dépossédée. Pour venger cet affront elle met le feu à la résidence de Cleiteach sur la rivière Boyne* le soir de Samain* (1er novembre) alors que le roi était ivre de vin. Muirchertach périt dans l’incendie. Sa mort fut ensuite célébrée dans plusieurs poèmes bardiques.

Le trône fut ensuite occupé par son cousin issu de germain Túathal Máelgarb mac Cormac Caech mac Caibre mac Niall Noigiallach

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À partir de 482 les actions de Muirchertach sont fréquemment relevées par les annales jusqu'en 508, lorsqu'il devient selon la tradition roi de Tara* ou Haut-Roi* d'Irlande. De 508 jusqu'à 520 il n'est plus jamais évoqué mais de cette date jusqu'à sa mort en 534 il fait de nouveau l'objet d'un nouveau groupe d'entrées.

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Les annales du début du 6ème siècle devaient probablement contenir des informations enregistrées rétrospectivement, à la fin du siècle, lorsque les annales ont commencé à être composées à Iona*. Ces entrées, quand elles peuvent être identifiés, sont en général fiables, même si la précision chronologique n'est pas absolue. Par la suite, ces annales ont été très tôt développées, en partie pour intégrer une version de la légende de Patrick d'Irlande et de ses rapports conflictuels avec le roi Lóegaire mac Néill, en partie pour promouvoir des intérêts dynastiques particuliers.

Même dans la partie la plus fiable de son activité, dans la deuxième phase des entrées à partir de 520 jusqu'à 534, il est évident de la manière dont les souvenirs sont traités que tous les annalistes avaient en tête une tradition de plusieurs batailles contre des adversaires dans les Midlands d'Irlande*, en Leinster et au Munster, auxquelles ils ont tenté d'attribuer à des années différentes. Il demeure finalement l'impression que Muirchertach était un grand chef de guerre fondateur de la puissance militaire que possédaient beaucoup de ses descendants les Uí Néill

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu du texte de Francis J. Byrne Irish Kings and High-Kings Four Courts History Classics Dublin réédition de 2001 (ISBN 1 851821961).

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