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Antiquité jusqu’à 400 av jc

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461 av. J.-C.Périclès à la tête d'Athènes

Preambule :

Au 5ème siècle av. jc, les bords de la mer Égée* se partagent entre différentes cités grecques, belliqueuses et jalouses de leur indépendance. L'une d'elles, Athènes*, va se distinguer par ses victoires sur les puissantes armées de l'empire perse*, dans les guerres médiques*.

Sous l'impulsion d'un dirigeant exceptionnel, le stratège* (une sorte de Premier ministre) Périclès, elle consolide son avantage sur les autres cités et, en 2 générations, va porter à son apogée la culture et la pensée grecques. Aussi parle-t-on aujourd'hui du 5ème siècle comme du Siècle de Périclès .

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La ligue de Délos

Au début du 5ème siècle av. jc, le puissant empire perse entre en guerre contre les petites cités grecques de la mer Égée. Contre toute attente, l'armée et la flotte perses sont battues à Marathon en 490 av. jc* et à Salamine en 480 av. jc). Le principal mérite de ces victoires revient à Athènes, capitale de l'Attique*.

En 479 av. jc, les Grecs coalisés remportent une nouvelle victoire navale sur les Perses au cap Mycale*, en face de l'île de Samos*.

Pour ne pas se trouver à nouveau démunis face à la menace perse, les dirigeants athéniens Thémistocle et Aristide convoquent un grand congrès des cités grecques en 476 av. jc. C'est ainsi que se constitue la Ligue de Délos*, du nom d'une île des Cyclades* qui abrite un sanctuaire d'Apollon.

La nouvelle ligue regroupe environ 200 cités maritimes de la mer Égée et de l'Asie mineure*. Parmi les principaux absents figure Sparte*, la grande cité du Péloponnèse* rivale d'Athènes.

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Le conseil fédéral de la Ligue, présidé par Athènes, arbitre les éventuels litiges entre ses membres. Il a surtout pour objectif de collecter les fonds destinés à l'entretien d'une flotte de guerre permanente de 200 navires et de 40.000 hommes d'équipage. Le trésor de la Ligue est précieusement conservé sur l'île de Délos*, où nul humain n'a le droit de s'établir.

La Ligue de Délos consacre la prépondérance d'Athènes et va contribuer à diffuser le modèle politique athénien.

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Avènement de Périclès

En 461 av. jc, les Athéniens élisent Périclès à la fonction de stratège. Âgé de moins de 30 ans, le nouveau chef de la cité est le fils de Xanthippe, l'un des vainqueurs du cap Mycale. Par sa mère, il se rattache au législateur Clisthène.

Représentant du parti populaire, il sera réélu sans discontinuer au poste de stratège jusqu'en 431 av. jc.

Sitôt au pouvoir, Périclès consolide les institutions démocratiques de la cité et facilite l'accès de tous les citoyens aux responsabilités. Il limite les pouvoirs de l'Aréopage*, ouvre l'accès à l'archontat* aux citoyens de troisième classe* (les zeugites) et généralise le tirage au sort.

Pour encourager les citoyens les plus pauvres à exercer les magistratures, il accorde des indemnités aux membres du conseil des Cinq-Cents*, aux archontes, aux juges du tribunal des héliastes* et aux stratèges.

L'historien Thucydide, auteur de La guerre du Péloponnèse, lui attribue une belle définition de la démocratie : L'État démocratique doit s'appliquer à servir le plus grand nombre ; procurer l'égalité de tous devant la loi ; faire découler la liberté des citoyens de la liberté publique. Il doit venir en aide à la faiblesse et appeler au premier rang le mérite. L'harmonieux équilibre entre l'intérêt de l'État et les intérêts des individus qui le composent assure l'essor politique, économique, intellectuel et artistique de la cité, en protégeant l'État contre l'égoïsme individuel et l'individu, grâce à la Constitution, contre l'arbitraire de l'État.

Reste que la citoyenneté est très limitée. Alors qu'elle ne concernait qu'un petit tiers de la population, Périclès en restreint l'accès aux personnes nées de 2 parents eux-mêmes déjà citoyens.

Périclès, qui a perdu ses enfants nés d'un premier mariage avec une Athénienne, est rattrappé par la loi qu'il a lui-même fait voter et qui réserve la citoyenneté aux hommes nés de 2parents athéniens : il ne peut faire accorder la citoyenneté à son dernier fils, né de son deuxième mariage avec une étrangère de Milet*, une courtisane du nom d'Aspasie.

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Hégémonie d'Athènes

Vis-à-vis des autres cités grecques et des ennemis lointains, Périclès redouble d'initiatives qui vont asseoir la domination d'Athènes sur la plus grande partie de la Grèce.

En 465 av. jc, le roi des Perses Xerxès 1er est assassiné par son ministre Artaban et les Égyptiens en profitent pour se soulever.

Périclès veut profiter de l'occasion pour affaiblir les Perses. En 454 av. jc, il envoie sa flotte au secours des Égyptiens mais elle doit rebrousser chemin et son échec met la Ligue de Délos au bord de la ruine. La même année, sans plus de succès, Périclès conduit personnellement une campagne dans le golfe de Corinthe* pour raisonner des cités rebelles.

Guère affecté par ces échecs personnels, il prend prétexte du péril perse pour faire transporter de Délos à Athènes le trésor de la Ligue. Il va s'en servir pour reconstruire avec une splendeur inégalée l'Acropole*, qui avait été ravagé par les Perses en 480 av. jc.

Le conseil fédéral de la Ligue est remplacé par l'assemblée du peuple d'Athènes. Cette dernière ne dissimule plus désormais sa volonté d'hégémonie sur l'ensemble des cités de la Ligue.

Artaxerxès 1er, qui a succédé à son père Xerxès à la tête de la Perse, après avoir fait exécuter Artaban, conclut enfin un traité avec Périclès en 449 av. jc. Il s'engage à ne plus intervenir dans la mer Égée. De leur côté, les Athéniens s'engagent à ne plus intervenir en Asie.

Cette paix est dite paix de Cimon* (ou paix de Callias ou Kallias), du nom de Cimon, fils du général Miltiade, le vainqueur de Marathon, qui l'a préparée avant sa mort. Elle écarte pour longtemps la menace perse et consacre le triomphe d'Athènes et de Périclès.

Trois ans plus tard, en 446 av. jc, Athènes conclut une trêve de 30 Ans avec sa principale rivale, Sparte. Mais cette trêve est bientôt compromise par l'arrogance d'Athènes et la poursuite de ses offensives impérialistes. Il s'ensuit en 431 le début du long conflit dont Thucydide a tracé l'histoire.

Périclès n'en voit que le début. Désavoué en 431, il est toutefois réélu 2 ans plus tard par ses concitoyens à la charge de stratège mais presque aussitôt emporté par une épidémie de typhus.

Source : hist par siècle/histoire ancienne/461 av jc/Périclès à la tête d'Athènespar Yseline Homant/ herodote.net/461_av_J_C-evenement—4610000/ Publié ou mis à jour le : 2017-10-10

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Personnages de l'Antiquité:

Simmias de Thèbes: Philosophe thébain du 5^ème siècle av. jc - Perdiccas II: Roi de Macédoine entre 454 et 414 / 413 av. jc - Palti fils de Laïs ou Paltiel - Agéladas ou Hagéladas 1er : Sculpteur grec de l'école d'Argos - Myron: Sculpteur grec - Artémon de Clazomènes: Ingénieur militaire grec - Piânkhy ou Piye: Roi de Napata et pharaon de la XXVème dynastie de 752 à 721 ou 747 à 716 av. jc - Mesbet - Tabekenamon ou Tabakenamon : Reine koushite de Napata - Horemakhet - Quish ou Kish - Agag : Roi des Amalécites - Diogène d'Apollonie : Philosophe grec - Mithra ou Mithras : Dieu indo-iranien - Nimlot III ou Namart ou Nemrod : Roi d’Hermopolis de 747 à 725 av. jc - Osorkon IV : Roi de 730 à 715 av. jc - Ioupout II : Pharaon de la XXIIIème dynastie-Roi de Léontopolis dans le delta de 754 à 720 ou 715 av. jc - Peftjaouaouibastet ou Peftjaoudibastet : Roi d’Héracléopolis vers 747/720 av. jc - Procas Silvius : Roi légendaire d'Albe la Longue de 808 à 794 av. jc - Hannah - Eli (Juges) : Juge en Israël durant 40 ans - Khephren ou Khafrê : Pharaon de l'Empire égyptien de la IVème dynastie de 2520/2518 à 2494/2493 av. jc - Djédefrê (ou Djidoufrâ) : Pharaon de la IVème dynastie de l'Ancien Empire égyptien de 2528/2526 à 2520/2518 av.jv - Djedkarê Isési : Souverain de la Vème dynastie égyptienne vers 2381 à -2353 av.jc - Solon : Homme d'État, législateur et poète athénien - Hydarnès III : Satrape d'Arménie entre 450 et 428 av. jc - Teritouchmès : Satrape d'Arménie en 428 av. jc - Protagoras ou Protagoras d'Abdère : Penseur présocratique-Professeur du 5^ème siècle av. jc - Hipponicos ou Hipponicos III : Général athénien du 5^ème siècle av. jc - Anaximandre de Milet : Philosophe et savant grec présocratique - Xénophane : Philosophe pré-socratique-Poète et scientifique grec - Zénon d'Élée dit le Palamède d'Élée : Philosophe grec présocratique - Timothée de Milet : Poète et musicien grec - Lycon (orateur) : Politicien athénien du 5^ème siècle av. jc - Mélétos : Auteur et poète tragique grec du 5^ème siècle av. jc - Néfertiti - Thoutmôsis III ou Djehoutymès III : Cinquième pharaon de la XVIIIème dynastie - Suppiluliuma 1er : Roi des Hittites de vers 1380 à 1336 ou 1344 à 1322 av. jc - Assur-uballit 1^er : Roi d'Assyrie de 1366 à 1330 av. jc - Amenhotep III ou Aménophis III (vers 1388 av.jc : Neuvième pharaon de la XVIIIème dynastie-Pharaon aux alentours de 1391/1390 av.jc à 1353/1352 - Tiyi (épouse d'Amenhotep III) : Reine d'Égypte de la XVIIIème dynastie - Smenkhkarê : Onzième pharaon de la XVIIIème dynastie vers 1336 ou 1333 av.jc - Diogène de Smyrne : Philosophe grec - Toutânkhamon : Onzième pharaon de la XVIIIème dynastie de 1336 /1335 à 1327 av.jc - Ézéchiel : Prophète de l'Ancien Testament - Oloros ou Orolos - Anaxagore dit de Clazomènes en Ionie : Philosophe présocratique - Antiphon : Un des dix grands orateurs attiques - Brasidas : Général spartiate - Euclès : Coureur de Marathon à Athènes - Ouadji ( le roi-serpent) : Quatrième souverain connu de la 1ère dynastie (Période thinite) vers 3040 à 3020 av. jc - Élie : Prophète majeur dans les religions abrahamiques - Psammétique II : Pharaon de la XXVIème dynastie de 595 à 589 av. jc - Ânkhnesnéferibrê : Divine adoratrice d'Amon de 595/586 à 525 av. jc sous la XXVIème dynastie - Thalès de Milet dit Thalès : Philosophe et savant grec - Psammétique III : Pharaon de l'Égypte de 526 à 525 av. jc - Apriès : Pharaon de la XXVIème dynastie de 589 à 570 av. jc - Nabuchodonosor II : Roi de l'empire néo-babylonien entre 605 et 562 av. jc - Nitocris II : Divine adoratrice d'Amon de 560 à 525 sous la XXVIème dynastie - Nékao ou Néchao : Roi de Saïs de 672 à 664 av.jc - Gygès : Roi de Lydie entre 708 et 687 av. jc - Giloukhepa : Reine d'Égypte de la XVIIIème dynastie - Youya : Aristocrate égyptien de la XVIIIème dynastie - Amenardis II - Montouemhat : Quatrième prophète d'Amon-Maire de Thèbes - Glaucos de Carystos : Athlète grec de l'Antiquité - Théagène de Thasos ou Théogénès : Athlète grec de l'Antiquité - Élisée : Prophète de l'Ancien Testament - Polydamas de Scotoussa : Athlète grec de l'Antiquité - Manassé (Juda) : Roi de Juda - Ézéchias : 13^ème roi du royaume de Juda indépendant de 716 à 687 av. jc - Sénakhtenrê Ahmosé dit l'Ancien : Roi d’Egypte - Séqénenrê Taâ : Roi égyptien de la XVIIème dynastie de vers1558 à 1554 av. jc - Rai (nourrice d'Ahmès-Néfertary) - Satdjéhouty ou Sitdjéhouty : Princesse égyptienne de la XVIIème dynastie - Iâhhotep dite Iâhhotep II - Boaz ou Booz : Personnage du livre de Ruth, qui fait partie de la Bible - Obed : Personnage biblique évoqué dans le livre de Ruth - Ahmès-Néfertary - Achinoam (épouse de David) - Benjamin (Bible) - Ruth (Bible) : Personnage biblique - Amram : Personnage biblique - Sargon d’Akkad : Souverain fondateur de l’empire d’Akkad - Chusaï ou Huschaï : Personnage de l'Ancien Testament - Jéthro : Beau-père de Moïse - Madian ou Midian : Personnage de la Bible et du Coran - Sephora ou Tsippora : Épouse de Moïse - Josué : Personnage biblique du Livre de l'Exode et du Livre de Josué - Dinomaque - Pausanias (général) : Membre de la famille royale des Agiades - Aristide le Juste : Homme d’État athénien - Gylippos : Général spartiate - Hyperbolos : Homme politique athénien, démagogue roturier du 5^ème siècle av. jc - Nicias : Homme politique - Mégaclès (fils d'Hippocrate) : Homme politique grec athénien des 6^ème et 5^ème siècles av. jc - Mégabaze : Un des deux généraux perses de Xerxès 1er - Éphialtès d'Athènes : Homme politique - Hippocrate de Gela : Deuxième tyran de Gela - Archidamos II : Roi de Sparte vers 469 av. jc - Harmodios et Aristogiton -

Séthi 1^er

Pharaon d'Égypte de la XIXème dynastie de 1294 à 1279 av. jc

Fils du pharaon Ramsès 1er, il est le père du pharaon Ramsès II.

Il épouse Mouttouya, fille de Raia, un officier supérieur de l'armée, lieutenant général de la charrerie, et de Rouia.

Séthi 1er commence sa carrière probablement sous Horemheb. Il porte les titres prestigieux de prince régent, vizir et maire de Thèbes, scribe* royal, officier de la charrerie, gouverneur de la forteresse de Tjarou*.

Il est enterré dans la vallée des Rois. Sa momie fut retrouvée en compagnie de celle de son fils et de nombreux autres pharaons ; bien conservée, elle lui donne l'allure d'un grand homme endormi.

Séthi 1er devait être âgé d'environ 30 ans lorsqu'il accède au trône laissé vacant par son père, Ramsès 1er, le fondateur de la XIXème dynastie. Élevé dans une tradition militaire, le vaillant pharaon qui déjà sous Horemheb entama sa carrière, doit combattre sur les frontières Est de l'Empire contre la menace sérieuse des Hittites* que les derniers rois de la XVIIIème dynastie laissèrent trop grandir.

À son avènement une véritable révolte des pays vassaux de l'Égypte, qui tentaient de s'affranchir de la tutelle pharaonique en jouant la carte du Hatti, oblige Séthi à prendre les armes et à organiser une tournée militaire jusqu'en Amourrou*, qui se solda par une victoire totale de Pharaon. Ces combats sont relatés sur le mur sud de la salle hypostyle de Karnak* qu'il fait bâtir, dont la fameuse illustration du siège de la citadelle de Dapour*.

Bien que ses conquêtes apportent un calme relatif à l'Égypte, elles sont rapidement remises en cause par les Hittites, qui usent de leur influence et de leur or afin que les roitelets locaux passent de leur côté.

Ainsi le prince de Qadech*, à peine Séthi de retour en Égypte, pousse à la révolte ses voisins et cherche alliance avec le Grand du Hatti, Mouwatalli. C'est cette situation que retrouvera à son tour, son fils et successeur Ramsès II.

Séthi se distingue aussi par ses constructions à Abydos* où il édifie un temple cénotaphe*, comprenant l'Osiréion*, et à Gournah* où il fait construire son temple funéraire.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia Séthi Ier/ Portail de l’Égypte antique/ Catégories : Pharaon/ XIXe dynastie égyptienne

Josias

Roi de Juda de 639 à 609 av. jc

Fils et successeur d'Amon, l’année où il est vaincu et mortellement blessé à la bataille de Megiddo* par le pharaon Néchao II.

Il est le père de 3 rois qui lui succédèrent sur le trône de Juda : Joachaz, Joaqim et Sédécias. Il est contemporain de la prophétesse Houldah, des prophètes Jérémie, Sophonie, et est considéré comme un nouveau David.

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D'après le Deuxième Livre des Rois*, pendant la 18ème année de son règne, Josias ordonne que l'on répare les dégradations du Temple de Salomon*. À cette occasion, le Grand-prêtre Helcias déclare avoir trouvé un exemplaire du livre de la Loi dans le Temple. Après en avoir entendu la lecture, Josias pleure et envoie consulter son Dieu, car il estime que, depuis longtemps, son royaume ne vit pas selon la Loi divine.

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Josias ordonne à Helcias le Grand-prêtre, à Ahicam le fils de Saphan, à Achbor le fils de Micha, à Saphan son secrétaire et à Asaïa son serviteur d'aller consulter Dieu et ceux-ci s'adressent alors à la prophétesse Houldah. Elle répond que Dieu a effectivement condamné le royaume de Juda, mais Josias, qui a bien réagi au rappel de la Loi, n'assistera pas à ce malheur. Josias organise alors une lecture publique du livre au Temple de Salomon, puis ordonne d'éradiquer tout culte qui n'est pas le sien dans les royaumes de Juda. Pour cela, il s'attaque aux idoles, aux lieux de culte et aux prêtres ; cet acte constitue ce que l'on appelle la réforme de Josias. En particulier, il démolit le veau d'or érigé 3 siècles plus tôt à Béthel* par Jéroboam 1er, roi d'Israël*. Puis, il ordonne à son peuple de célébrer la fête annuelle de Pessa'h*, qui est signalée comme la plus belle depuis le temps des Juges.

La Bible distingue ce roi comme le plus sensible à la loi de Moïse qui ait jamais gouverné. Toutefois, ce n'est pas suffisant pour compenser, aux yeux du Dieu d'Israël, les offenses de l’ancien roi de Juda, son grand-père Manassé.

Il est tué à Megiddo*, peut-être parce qu'il tentait de s'opposer au passage de l'armée du pharaon égyptien Nékao II. Josias est transporté mort à Jérusalem* pour y être enseveli. Les circonstances de sa mort sont perçues comme catastrophiques et le lieu de sa mort, la colline de Megiddo devient Armageddon dans l'Apocalypse de Jean*, le lieu du combat final entre le Bien et le Mal.

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Diverses interprétations de ce livre de la Loi ont été faites :

Certains théologiens juifs considèrent que ce livre de la Loi est la Torah* (c'est-à-dire les cinq livres du Pentateuque).

Josias fait de ce Livre la base de la réforme de la religion juive et de l'éradication du culte des idoles, des hauts lieux* (semble-t-il des sanctuaires installés sur des hauteurs) et de divinités entourant YHWH.

Le polythéisme israélite est en effet bien attesté avant Josias.

La Bible présente Josias comme luttant contre ces cultes.

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Cette réforme religieuse est présentée par la Bible comme un retour au monothéisme originel partiellement oublié par les israélites. À l'inverse, bon nombre d'historiens considèrent Josias comme le véritable créateur du monothéisme hébraïque moderne, ayant imposé une vision de YHWH comme dieu unique, et non plus seulement comme dieu suprême des israélites. Dans cette hypothèse, Josias n'est pas le créateur de cette vision, mais son porte-parole dans le combat théologique l'opposant à la tendance élohiste*.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia Josias/ Portail de la culture juive et du judaïsme : Catégories : Roi de Juda du 7ème siècle av. jc.

Jérémie

Personnage de la Bible

Il apparaît principalement dans le livre de Jérémie*, dont il est souvent présenté comme l'auteur. Il est également évoqué dans le deuxième livre des Chroniques*. Il est ensuite mentionné à trois reprises dans l'Evangile selon saint Matthieu*.

C'est un prophète du Tanakh* dans le judaïsme ou de l'Ancien Testament* pour les chrétiens.

Selon la Bible, il était fils de Hilqiyahou, prêtre* (kohen) à Anathoth*, dans le territoire de Benjamin, à quelques kilomètres au nord de Jérusalem*. Il existe encore un village arabe du nom d'Anata dans les environs, bien que l'Anatoth historique soit plutôt localisé au lieu-dit Khirbet El-Yahoud.

Jérémie a prouvé aux Israélites la véracité de ses songes après une altercation avec un autre prophète nommé Hananya, dans le 6^ème siècle av. jc. Ainsi Jérémie annonce la mort de Hananya pour l'année à venir car ses prophéties ne sont pas divines et qu'il s'est attiré la colère de Dieu. En effet, Hananya meurt le septième mois de cette année.

Jérémie prophétise la destruction de nombreux peuples étrangers, royaumes et cités* (dont Dedân, Téma, Buz, tous les hommes aux tempes rasées.)

Il fut un contemporain du prophète Sophonie.

Source : Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia Jérémie/ Portail de la Bible/ Catégories : Personnage du Tanakh/ Prophète de l'Ancien Testament

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